由於昇龍皇城和文廟算是在同一區的景點，我們就順道一起拜訪，只不過如果用走的從昇龍皇城前往文廟的話，地圖上雖然看起來很近，但因為文廟的入口正好是在最南邊，所以必須要走個15分鐘才會抵達。
文廟可以說是河內市區的另外一個重要景點，雖然歷史重要程度上不如昇龍皇城，但文化上卻有著無比的地位，就跟台南孔廟差不多。
河內文廟其實就是一間祭祀孔子的寺廟，他正式名稱為國子監。根據《大越史記全書》的記載，1010年越南李朝開國君主李太祖下詔遷都河內時，要求在城內興建孔廟。
爾後在1070年建成文廟，供奉儒聖孔子，而在1076年時在文廟旁修建國子監。文廟門正門兩側前立有下馬碑石亭，相當壯觀。
沿著步道先後穿過文廟門進入第一庭院，再穿過大忠門進入第二庭院，最後穿過奎文閣來到第三庭院，院內有一大方型天光井，兩側各一座進士坊。
因為越南歷來沒有狀元，所以只為進士刻立石碑，坊內立有82塊進士石碑，每坊各41塊，形成碑林，記載了從1442年至1779年間的82屆科舉考中的1306名進士的姓名與籍貫。
最後則是穿過大成門來到大成殿前的第四庭院，大成殿內供奉著孔子聖像，堂上掛著「萬世師表」的金字紅匾。大成殿之側有藏書房，內藏四書五經等儒學書典。
大成殿後的第五庭院為國子監，殿內供奉著越南的儒學大師朱文安，在越南推傳儒學，其在越南的地位類似於中國的朱子。
國子監是上下兩層的建築，可以爬到二樓的祭祀堂外眺望景色，雖然看到的都只是磚紅朱瓦而已。
離開文廟後我們搭著GRAB來到河內市區的另外一個湖泊，還劍湖。周末的還劍湖旁變成步行者天堂，充滿了遊客，相當熱鬧。
而在還劍湖東北側有著水上木偶戲的劇院，水上木偶戲可以說是越南的國寶，不過我們因為興趣缺缺這次就沒有前往欣賞。
在還劍湖的北側有一座透過太鼓橋與湖岸連接的寺廟，名為玉山祠。玉山祠也是來訪河內的遊客都會前仆後繼來訪的景點之一，只不過繞了一圈個人覺得就只是單純的寺廟，有點無聊。
玉山祠的名稱由來就是所在的島嶼名為玉山島，而玉山島的名稱由來則是因為島呈圓形，看似玉石，所以取其名。要前往玉山祠的話，買完票會先後經過兩座大門，然後才會抵達連接湖岸和島嶼的太鼓橋。
從太鼓橋可以眺望面積高達12公頃的還劍湖，由於湖水呈現綠色，而又稱為綠水湖。後來還劍湖的名稱不脛而走的原因，是傳說越南君主黎利在此得劍和還劍而改稱還劍湖。
傳說黎利一日遊湖時得到神龜送來寶劍〈順天劍〉，此後黎利率軍擊敗明朝駐軍，建立後黎朝，成為越南君主。建國之後，黎利游湖之時見神龜前來索劍，便將順天劍交其帶回。
而站在太鼓橋上，也可以遠眺位在還劍湖南側的龜島，龜島不同玉山島有著連外橋樑，他就真的是湖中孤島了。
跨過了太鼓橋抵達玉山島，島上的玉山祠是建於十八世紀黎朝末年，屬於中式古建築，祠內供奉關帝，呂祖、陳興道和文昌帝君等。
其中除陳興道外，其餘都是明清時期在中國廣泛流傳的道教神明，而陳興道則是越南陳朝名將，民族英雄，也是越南男巫奉祀的神祇。
陳興道由於在十三世紀時率軍擊退元朝軍隊，因此被封為興道王，視為民族英雄。在越南民眾心目中，他是驅除惡靈的威武象徵，且能救治婦人不孕和難產等症，也因此供俸於此。
玉山島原本是黎太祖的釣魚台，後來才在島上建關帝廟。然後在阮朝時才由蕊溪社信徒修復，並在十九世紀時由科舉及第的文士組織「向善會」增建文昌殿。
個人覺得島上最引人注目的就是展示在關帝廟內的兩隻巨大鱉，近代以來有人目擊湖中有大鱉出現，據推測為世上僅存的數隻斑鱉之一。不過，也有學者認為還劍湖中的大鱉是一種此前未知物種，並於2000年將其命名為「還劍鱉」。
河內市區內的景點其實都充滿了歷史氣息且都相當老舊，景點與景點之間的距離也都不會太遠，只不過河內的市內交通非常混亂，走在路上時可要小心一點！
大眾交通：無。
地址：Đinh Tiên Hoàng, Hàng Trống, Hoàn Kiếm, Hà Nội 100000越南。
電話：無。
營業時間：08:00~18:00。
票價：30000越南盾。
大眾交通：無。
地址：58 Quoc Tu Giam, Ba Dinh, Ha Noi。
電話：+84 43 845 2917。
營業時間：夏天>>07:30~18:00；冬天>>08:00~18:00。
票價：30000越南盾。
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